מערת העיר Chufut-Kale בחצי האי קרים: היסטוריה, תכונות ומיקום

עיר המערות ... מיסטיקה, פנטסמגוריה, אינטרובינג קרוב של בדיוני ומציאות, טבילה לאווירת הזמן קפוא באבן. אלה הן רק כמה מן האסוציאציות שמילה זו גורמת. אבל עיר המערות אינה מושג פנטזיה, אלא מציאות שהגיעה אלינו בצורה שמבטלת ספקות. יש כזה עיר בחצי האי קרים, וזה נקרא Chufut-Kale.

אם אתה מדבר יבש monosyllabic, Chufut-Kale היא עיר מבצר מימי הביניים הממוקמת על הר הר. זה מורשת תרבותית מצבת זכרון. הנקודה הגבוהה ביותר מעל פני הים היא 581 מ 'העיר העתיקה היא בגובה שהשאיר יותר שאלות מאשר תשובות, מאות תיירים בשנה לבקר.

Chufut-Kale מתורגם מ טאטארית פירושו "מבצר יהודי". שם זה משמש בספרות ההיסטורית הסובייטית, ובעבודות הרוסית של הסופרים הקראים במשך יותר ממאה וחמישים שנה. אבל הם קראו לעיר העתיקה בצורה אחרת, כלומר:

• קירק-ייר או קירק-אור, Chifut-Kalesi - אלה הם שמות טטרית קרים של העיר המערה כי היה קיים בתקופת חנאט קרים;
• קייל או קאלה - זהו שם אותנטי המתייחס לניב Karaim-Crime אשר משמש את הקראים עצמם;
• סלע יוחדים - בתרגום לעברית "סלע היהודים", ביטוי זה ניתן למצוא בספרות הקראיית עד אמצע המאה ה XIX, ובמחצית השנייה של המאה הבאה היא השתנתה ל סלע הקראים;
• Chuft-Kale ו- Juft-Kale - אלה שמות מאוחרים יותר, אשר מן הטורקי ניתן לפרש כמבצר מהביל או כפול.

עבור בית הגידול והכפר של האנשים, אזור זה מתאים באופן מושלם: בפני עצמו עמק ציורי, אספקה ​​טובה של מים מתוקים, סלע מן הרמה. העיר הפכה למקלט אמין מפני אויבים ופולשים. ובכל זאת אין מידע מדויק, משכנע על מתי הוקמה העיר. החפירות הבהירות מעט את המצב: אנשים התגוררו כאן בתקופה הניאוליתית, אחר כך התיישב כאן שבט טאוריס. אבל עם התכנון העירוני אין דיוק.

אחת התיאוריות ההיסטוריות מצביעה על כך שבמאה השישית הקימו הביזנטים מבצר על פסגות ההרים של האלים, בעלי בריתם. היישוב נקרא פולה. ובמאה ה- X היתה נסיכות אלטו-אלנית, שותפה של האימפריה הביזנטית. מידע איכותי על מצב זה לא נשמר, אבל יש התייחסויות לפשיטה של ​​הטטאר במאה השלישית ואת הבזוז של העיר על ידי עדר Nagaya בשנת 1299.

לאחר זמן מה, העיר הפכה לרגע קצר לבירת הח'אמטה של ​​קרים - ואבן דרך כזו היתה בתולדותיה. הנה ביתו של חאן נאג'י גריה. לאחר זמן מה, הבירה הועברה Bakhchisarai, הטטרים החלו לעזוב את העיר. כאשר הטטרים שלטו כאן, הוחזקו שבויים במבצר העיר על ידי אסירים בעלי מעמד גבוה. היה כאן מנטה.

אובדן כוחה של מוסקבה והזרמת האוכלוסייה המקומית הובילו לכך שרק הקראים נשארו בעיר. התנועה שלהם היה מוסדר על ידי חוקי טאטארית. ומאותו זמן הפכה העיר לחופו-קייל.זה לא רק "רוק יהודי", אלא "רוק יהודי", ליתר דיוק - צליל התקפי כזה לא מקרי.

בשנת 1774, הרוסים הגיעו לכאן, וזה היה מסומן על ידי עוד זרם של תושבים מקומיים. Krymchaks ו Karaites החלו לעזוב את ההתנחלות, במאה XIX רק המשפחה של המטפל נשאר כאן. תהילת העיר הביאה את התהילה המרה של מקום למעצר שבויים מיוחדים.

היסטוריונים מעידים כי בית הכלא היה ממוקם במתחם מערה ברובע העיר החדשה, הנמצא כמעט ליד קו המצודה המזרחית, ליד התהום. אז, Oricichnik Vasily Gryaznoy נלקח על הגבול קרים. בזמן המעצר, הוא התכתב עם השליט - עם איוון האיום. הטטרים דיברו על חילופי Gryaznogo עבור Diveya Murza, מפקד קרים. ואף על פי Gryaznoy התפלל בדמעות לשחרורו, המלך הציל אותו רק בשנת 1577.

ניקולאי פוטוצקי היה גם בשבי, חיי הכלא שלו הסתיים עם שחרורו לאחר הקרב של Korsun. בויאר וסילי שרמטב ביקר גם הוא במבצר בחופה-קייל. לסיום, האסיר בילה 21 שנים, במהלך מאסרו הוחלפו ארבעה שליטים. בשנת 1681 נחתם הסכם השלום בין בח'צ'ה לבין רוסיה, האסירים, כולל שרמטייב, נרכשו. אבל הבויאר חי בטבע רק שנה - הבריאות שאכלה הכלא גרמה לו להרגיש.

אחת התעלומות ההיסטוריות היא האם קתרין הגדולה היתה עדיין בחופה-קייל. מומחים רבים נוטים להאמין שהמידע על הגעתה מוטעה, אין זה אלא אגדה. אבל ידוע בוודאות כי במקומות אלה ביקרו סופרים בולטים - מיצקביץ ', גריבוידוב, ז'וקובסקי, לסיה אוקראינקה, גורקי, טולסטוי. ג'יימס אלדרידג 'ואנדרי ביטוב ביקרו כאן.

ראינו במו עיני את עיר המערות ואת האמנים רפין, סרוב, קרמסקוי. כיום, רוב השטח הוא בהריסות. אבל רבים מן החפצים המעניינים ביותר, בעלי הערך הרב ביותר, לא השתמרו - שלד המסגד, המאוזוליאום של ג'ז'אניקה-חאנם, מקדשים קראיים, אחוזה למגורים, חלקם כלכליים. אם אתה בא לכאן כתייר, אתה יכול להיות בטוח כי הסיור לא יהיה ספקולציות על אפר חרוך של המקום האגדי פעם. יש משהו לראות ומה להרשים.

היעד הראשון הוא Bakhchisarai. ברכב או באוטובוס הסעות מכאן תוכלו להגיע לתחנה סטארוסלה (Starosel'e). יש מגרש חניה. מכאן מתחיל מסלול ההליכה, שאורכו 1.5 ק"מ. רק 10-15 דקות של צעדה ותתקרב למנזר דורמיציון הקדוש, אחד המקדשים המפורסמים של חצי האי קרים. אחר כך, דרך מרים-דר, תבוא לעיר המערות הידועה לשמצה.

הקואורדינטות של העיר על המפה הם 44 ° 44 '25.44' 'N 33 ° 55' 19.85 '' E. אם אתה מודאג אם ללכת רחוק רק למען העיר המערה, לסמן אותם. מחוז Bakhchisaray מעניין כשלעצמו.

השביל המוביל לחופו-קייל מתפתל, שובב, תלול. נוסעים המחליטים לבקר בעיר מדהימה של הפצלים או, אפילו יותר גרוע, בעקבים, הסיכון לא להגיע ליעדם. רק נעלי התעמלות או נעלי התעמלות לא יהפכו את הסיור להוצאה להורג. השביל יוביל לכניסה הדרומית לתלולית - זהו שער אלון אמיתי, כפול כנפיים, מכוסה ברצועות ברזל. השער נקרא Kuchuk-Kapu, הם מצוידים בקיר הדרומי של המבצר.

עצם מראה הקיר הזה אומר: מבצר אמיתי, שאינו כפוף לפולש, מוכן להגן על החזקה בכל המרירות.

מחוץ לשער מחכה לפרוזדור צר וארוך, הדומה לשקית (רק אבן). האויב שהגיע לכאן הופגז על ידי המגינים. עבור אוהבי היסטוריה עתיקה, מכשיר כזה של המבצר הוא מוכר - זוהי מערכת ההגנה הקלאסית של הערים העתיקות (וגם אלה של ימי הביניים).הדרך שמתחילה מחוץ לשער מרוצפת באבן. היא עולה מן המנהרה העגומה. שם אור בהיר עולה סלע פרימיטיבי עם מהמורות של מערות.

והנה, התייר שעזב על במה, מופיע בעולם המערות הנוכחי. 28 הנחות היום נקרא ההגדרה של "מנזר נוצרי". אבל העובדה שזה היה בדיוק שם, לא ידוע. אפילו בהנחה שאין כנסייה, אין כאן מקום דתי, כל אחד 28 מערות מעניינת כשלעצמה. אבל החצר עם המקדשים הקראים תוכלו לראות עוד, ואלה בהחלט מקדשים - קנאסי. הקראים מכבדים את התורה, אבל המקדשים שלהם שונים מבתי כנסת.

מקום זה בהחלט מגיע תיאור מפורט. העמק שמוביל דרומה מזרחית לחופו-קייל נקרא Iosafatova (האנלוגיה עם ירושלים אינה מקרית). בשוליו העליונים יש בית קברות גדול וקראי. לא בית קברות קטן, אלא מאות מצבות עתיקות. הם שונים בגודלם ובצורתם, הם זזים ואף הופכים, הם היו כבולים בשורשי העצים בזרועותיהם ההדוקות. וכל זה - באופן אקראי, אבל בעוצמה, תופסת שטח ענק.

היסטוריונים סבורים שלטקסי הלוויות לאזורים שונים באוכלוסייה לא היו הבדלים משמעותיים, אך הצורה והגודל של המצבות היו שונים. על מונומנטים רבים אתה יכול אפילו לפרק epitaphs. האם זה מפחיד כי כמה תיירים באים לכאן כמקום של כוח? האם יכול להיות מקום למקלט האחרון? אבל אם אתה לא נאחז במילים, אז בית הקברות הקראי הוא חזק מאוד אנרגטית.

הוא לא היה מפולס על הקרקע, הוא לא נעלם לתוך מערבולת ההיסטוריה, אלא עומד כאן ובזמן ההיי-טק שלנו כתזכורת חיה שאנחנו לא הראשונים בעולם הזה, וזה לא האחרון. ויש בה איזו חוכמה פשוטה, כמעט בלתי נתפסת.

יש הרבה תעלומות כי תיירים תיארו לעתים קרובות. ועל הגורל הרע נגד אלה שניסו לחלל את בית הקברות, ועל האתרים המדהימים על שטחו, שנותרו נקיים באופן בלתי מוסבר כאשר כל מה שבחוץ היה מכוסה עלווה. אבל המקרים שמישהו בא לכאן בשלום ובכבוד, ובבית הקברות היתה השפעה שלילית עליו, לא קרה בשום מקום אחר.

זה עוד מקום מעניין. בקצה המצוק המזרחי נמצא חפץ זה, שנוצר במקביל לעיר ונוגע למבנה הגנתי שלו. בפיטוסים ובבורות המים היו אספקת המים צנועה מאוד, במשך זמן רב הם, כמובן, לא ידעו כיצד לתת מים לעיר. בעתות שלום, לקחו תושבי העיר מים המתאימים למערכת אינסטלציה קרמית למרגלות הרמה.

ב אומנים סלעי מערך עשה חור עם ארבע פינות. במורד המדרגות של שש צעדות, על כל אחת מהן - מגרש המשחקים. וכך הם הצליחו להפריד בין המים. ובאמצע הצעדה הראשונה נחתכה מערה גדולה למדי, אם אפשר לומר, דלת. ההנחה היא שזה היה המקום של השומרים ששמרו על האובייקט האסטרטגי. וחלון נוסף נחתך בחלקו המרכזי של הירידה אל התהום.

תייר מתחשב מעונה על ידי השאלה איך המים נמסרו כאן. וזה כמעט המסתורין הגדול ביותר של הגבעות. למרות חוקרים רבים מאמינים כי בשנות ה -30 של המאה הקודמת, המדען רפניקוב היה מסוגל להסביר את התופעה. מומחה הציע כי יכול להיות רק לחות אטמוספרי, אשר על הסלע היה מיוצג על ידי טל הלילה הרגיל. כשהים קרוב, טמפרטורת היום גבוהה, האוויר נשאר לח בלילה.

כאשר הבאר הפסיק לתפקד, הוא אינו ידוע. אבל, קרוב לוודאי, זה קרה בתקופה שבה הפולשים הצליחו לפרוץ דרך הקיר החיצוני של המבצר. היא חדלה להיות בלתי-חדירה.מקור מים נפרד הולך לאיבוד. למרות שהמים עדיין מגיעים לכאן, אבל בכמויות הרבה יותר צנועות. מומחים לא ממליצים לנסות את זה - המצור טוב מאוד מלוכלך.

מנזר אורתודוקסי באזור זה יגרום גם לעניין רב. הדיוק של מידע על ההיסטוריה של המופע שלה אינו מובטח, אבל הוא האמין כי המקדש הוקם על גבול המאות 8 ו 9, וכי זה היה למעשה מרכז התרבות הנוצרית על חצי האי.

קרים, כידוע, היה אז פרוטאר, נוצרים, בלשון המעטה, היו מדוכאים. המסים שהם היו צריכים לשלם היו כמעט בלתי אפשריים. לא היה להם מה לעשות אלא להסתתר בסדקי ההרים מן העוול הזה. לאחר זמן מה חדל המנזר להתקיים. אבל במאה ה- XIV, החל שלב חדש של קיומו.

בשנות הפלישה הטורקית מנזר ההנחה היה רשום כמקום מגוריהם של הגותים המטרופולינים. קיימת דעה שרק במאה ה -15 נולד מנזר. הוא לא שרדו מלחמות רוסיות-טורקיות. בשנים אחדות של המלחמה נמצא בית החולים כאן, המתים נקברו בבית העלמין של המנזר.

אבל מה שהרס את חיי המנזר, זה היה הגעתו של הכוח הסובייטי. והגורל המר שפקד את המקדשים הרבים ברחבי השטחים הסובייטיים היה יכול להיות עצוב עוד יותר למנזר. במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה פעל כאן בית חולים צבאי, ולאחר המלחמה נפתח כאן בית חולים פסיכיאטרי אמיתי.

בתוך המקדש הוא קטן מאוד, הרבה תיירים. קבוצה אחת עולה, השנייה למטה. במקדש יש תקרה מעניינת מאוד - אבן, ברור כי הוא חצוב בחריצות, כי הוא מכוסה איזמל מיוחד. יש גם חדר קטן, סמל של אמא של אלוהים של Bakhchisarai (Panagia) נשמר שם. החיצוני של המנזר הוא לא פחות מרשים. שולי הגג תלויים במלכותיות, סמלים - ממש על הסלעים.

המאוזוליאום שנקרא של המאה ה -15, אשר למעשה השתמר לחלוטין. זה נחשב אנדרטה של ​​אדריכלות, הממוקם בדרום מזרח העיר. זוהי המורשת ההיסטורית של עדר הזהב. השטח הסמוך לה, היום ריק, אבל פעם היה בית קברות במקום הזה. בשנת 1437 הורה ח'אן טוחטמיש על בניית המאוזוליאום לזכר בתו ג'אניק-חאנם.

מישהו משווה את גורלה של הבחורה הזאת עם המשרתת של אורלינס, אבל אף אחד לא יכול לספר לך בדיוק את הסיפור של חייה.

אמת, שורה אחת מעניינת ידועה ועוברת מפה לאוזן, אם כי אין זו אלא אגדה. במהלך המצור על העיר, יאניק הציל אנשים: היא, רזה כמו קנה, היתה היחידה שיכולה להגיע אל הבאר.

אי אפשר לומר כי חפץ כלשהו של עיר המערות עלול להאפיל על האחרים. לא, הרושם הוליסטי אחד הוא העיר כולה. התייר מגיע לכיכר, מה שהותיר עקבות ארוכים, אירועים עתיקים מאוד - מסגד, באר אבן, מקדש נוצרי. תלמדו על הקראים, שחיו בבידוד, בשכונה שלהם, העוסקים במלאכות ובחקלאות. בית האבן הגדול של אחד מהם, כרוניקה ומדען Firkovich, עדיין עומד בעיר המערה.

מנטה, חנויות אומנויות, בתי דפוס - הכל היה כאן, ואם לשפוט לפי שלמות הבניינים, נראה שזה היה אתמול. אבל מאות שנים חלפו, וזהו הרושם העצום, המבריק והלא מורגש של העיר העתיקה: איך ייתכן שבמהלך שכבות המאות יש לנו בית, שקירותיו לא יתפזרו ממגע כפות ידינו.

יהיה מעניין לשוטט ברחובות העיר העתיקה, לנסות לפרום את סודותיה, לפענח את מסרי האנשים שחיו פה פעם, כדי להבין איזה כוח יש לאדם, שעקבותיו כה ברורים היום. רחובות חופה-קייל נשמרים בצורה מושלמת: אבל הדרך שבה נעשו המדרכות בימי קדם, ראויה לרבים מבוני היום. במורד כבד, המים זורמים במורד הכביש אבל הנוסע הולך בשקט לאורך מדרכת האבן. זה בטוח, נעשה במשך הגילאים.

האתר הרשמי של האובייקט התרבותי-היסטורי מודיע כי ניתן לארגן סיור מ 9 עד 18 אחר הצהריים, את אופן הפעולה של שולחנות מזומנים - עד 17.00. יש גם הודעה כי כל מבקר צריך להיות כובע ואספקת מים לשתות איתו: בלי זה, טיול בלתי אפשרי. זה לא הרציף, אלא שטח סלעי, גם אם לא בא בחורף, אבל במהלך העונה החמה, הנעליים צריך להיות חזק וסגור - נעלי ספורט. ללבוש בגדים נוחים.

אתה לא צריך ללכת לכאן עם ילדים קטנים: סלעים, הרים, בורות וצוקים מסוכנים לילדים בדיעבד. מחיר הכרטיס הוא בסביבות 200 רובל (מלא) ו 100 (הנחה). אתה יכול לשתות ולאכול בעיר המערה, אבל רק אם אתה נושא מזון ומשקאות איתך, ובכל מקרה לא המלטה.

Chufut-Kale הוא שריד אבן של חצי האי קרים. עבור תיירים רבים, טיול כאן גורם לך לחשוב על דברים חשובים, לסקור את החיים שלך, המשימה, שביל החיים. לכן, אפילו מנקודת המבט של טעינת אנרגיה, טיול כאן יהיה שימושי. לבסוף, טבילה בהיסטוריה מרתקת, למרבה המזל, נגיש.

ראה כיצד נראית עיר המערות Chufut-Kale בקרים בסרטון הבא.