תחפושת לאומית מולדובה

התלבושת הלאומית המולדבית היא דוגמה חיה ליצירה הייחודית של אומנים עממיים, מדגם של מנהגים עתיקים, עדות לאינטראקציה העמוקה של הקבוצה האתנית מולדובה עם עמים שכנים.

לא כל כך מזמן, כל בעל מלאכה היה חייב לעשות את התלבושת שלהם. יתר על כן, העתקת המורכבות והדפוסים לא הורשתה. מטבע הדפוס, ערכת הצבעים, מאפייני הכיסוי, ניתן היה לשפוט את מעמדה החברתי של הנערה, את נטיותיה. תנאי מוקדם היה ההרמוניה של התלבושת עם המראה הכללי - צבע העיניים, השיער, כיסוי הראש.

בדים טבעיים שימשו באופן מסורתי כחומר לייצור: צמר, פשתן, קנבוס וכותנה.

חומר התלבושת שיקף את שלומה של המשפחה. מולדובנים של שגשוג צנוע השתמשו בד קנבוס, ועוד משגשגת - פשתן או כותנה, אשר היה הרבה יותר עדין מאשר קנבוס. והציורים עצמם נעשו לעתים קרובות בבית. משמש גם משי לייצור מגבות ששימשו נשים לכסות את הראש.

קישוטי תלבושות מולדובים היו קשורים ישירות למקום שבו התגוררה האומה הזאת. פוריות הקרקע, אקלים מתון, יבולים עשירים - כולם משתקפים רקמה ודפוסים על הבד. דפוס בצורת עלים, פרחים, צרורות של ענבים בשילוב עם דפוס גיאומטרי של רקמה יצר טעם ייחודי של התחפושת הלאומית מולדובה.

ההרכב של תחפושת לאומית של נשים באופן מסורתי כולל את המרכיבים הבאים: כובע, הלבשה עליונה, נעליים, תכשיטים ואביזרים, אשר להשתנות בהתאם לתנאים.

פרטים שונים על התלבושת: אופי העיטור, חיתוך הבגדים החיצוניים, הקישוט ומערך הצבעים מעידים לא רק על המעמד החברתי ועל סוג הכיבוש, אלא גם על הגיל.

אז, נשים נשואות העדיפו צבעים רגועים יותר, פשוט לחתוך חומרים צנועים. בנות, לעומת זאת, לבשו בגדים בהירים ותופסים. התלבושת שלהם לא התכוונה ללבוש כיסוי ראש וסינר.

יחד עם זאת, יש לציין כי חלק מהיבטים של התרבות החומרית והרוחנית של העם, לרבות בתחום התחפושות, נושאים את חותמת המבנה הדמוגרפי של אזור אתנוגרפי מסוים.

מספר גדול של האוקראינים חיים בחלק הצפוני של מולדובה, ובדרום, יחד עם מולדובאנים, את Gagauz ו הבולגרים לחיות. כתוצאה מחילופין של חילופי מסורות, נכללים אלמנטים אופייניים לקבוצות אתניות אחרות בתלבושת הלאומית של אזורים גיאוגרפיים אלה.

אחד המרכיבים העיקריים של התלבושת המולדבית היא החולצה. עשוי בד לבן. היה לה חתך פשוט, הדומה לטוניקה בעלת חריץ מרובע או עגול על הראש.

החולצה היתה מקושטת לעתים קרובות עם דפוס גיאומטרי פשוט או פרחוני. ערכת הצבעים מיוצגת בדרך כלל על ידי 2-3 צבעים, אבל דפוסי מונוכרום וקישוטים היו תכופים גם.

החולצה נחתכה משלושה חלקים מלבניים: הגב, החזית והשרוולים. לתפירת החלק העליון, נעשה שימוש בבד רך, והחלק התחתון היה עבה.

סט שלם של בגדים לאומיים של האישה ללא הצלחה נכנס לחצאית. מלכתחילה בפופולריות היה סוג של "קטרינה". הוא היה אופייני במיוחד לצפון מולדובה.בד לסוג זה של חצאית לא תפור, לחרוש קומה אחת אחרי השנייה. בד זה היה מחובר לחגורה. בנות מעוטר גם בחצאית כזו עם מטפחת בהיר. כי זה השתמש רק באיכות הגבוהה ביותר צמר peri או דה לינה.

קטרינה היתה מסוגה. במקרה הראשון, החלק העליון והתחתון של החצאית היה שונה בצבע, ואילו השני, הצדדים ואת החלק המרכזי שונה. באופן כללי, חצאיות היומיום לא נבדל על ידי צבעים או דפוסי בהיר היו בעיקר שחור או חום. הגרסה החגיגית של החצאית נחתמה ורקומה בתבנית פרחונית ובחוטים צבעוניים.

בדרום הארץ, נשים לבשו רק חצאית "חצאית". הבסיס לה היה שני סינרים עשויים צמר. חצאית האבק נתפרה מכמה בדים דמויי טריז מעוטרים בסרטים צבעוניים. נשים מולדובניות החלו להשתמש בסינר בד רק בסוף המאה ה -19. בהופעתו של הסינר אפשר היה לגלות את מעמדה של אשה. בנות יכלו ללבוש רק אחרי החתונה.

האפוד היה אופייני לקיץ, אפודת פרווה בפרווה מקופצת לחורף. גם שרוולים חמים היו תפורים מפרווה, מתוך עור כבש מבד בד עבה. סגנונות מעיל יכול להיות מגוון מאוד.

אורך, צבע, מיקום של הקיצוצים, מספר אבזמים מחברים השתנו מאוד בחלקים שונים של מולדובה. אבל המשותף הלבשה בכל האזורים היה ציור עשיר רקמה של בגדים. רצועות צבעוניות, סאטן וסרטי משי, שרוכים דקים, אפליקציות, תפר צלב ותפר סאטן - כל זה ניתן למצוא בתלבושת עממית.

כובעי ראש שימשו רק נשים נשואות. בחתונה הוסרה צעיף הכלה, והכיסוי הראשון נמסר לה.

עד כאן עיטרו הבנות את הצמות רק עם זר פרחים או אפילו שיחררו את שערן.

היו שני סוגים של ההלבשה: עבור מקרים חגיגיים "neframa" ו cyrpa היומיום:

• סירפה הוא מבנה מורכב עם בסיס של שפת עץ עם קצוות בצורת קרניים עטוף צעיף. קצות הצעיף כיסו את הכתפיים והחזה.
• Neframa הוא משי או צעיף כותנה קשור בדרכים שונות, אבל בצורה כזאת, כי רקומים ומעוטרים הקצוות נראים בבירור.

בחורף, נשים לבשו את אותו כיסוי ראש, רק טוו אותן מחוטים צפופים יותר או השתמשו בכובעים דמויי גברים עם פרווה של בעלי חיים.

הנעלה המולדבית היתה רהיד אופיצ'י. פשוט נמתח לאורך קצה חוט העור. הם היו שחוקים בכל מקום.

בחורף רק מולדובים עשירים לבשו מגפיים או מגפיים. נעליים לנערות היו נדירות מאוד. הם נשמרו רק במסיבה חגיגית, והם נשמרו בקפידה על ידי כמה דורות ועברו לאורך הקו הנשי.

גברים לבשו בגדים בהירים וצבעוניים פחות. חולצות כותנה או פשתן היו שחוקים בחזית וחגורות עם חגורות שונות.

הכי עתיק והפופולרי ביותר היה חולצה, בדומה לטוניקה עם חיתוך צווארון עגול באמצע. בחורים צעירים לבשו בעיקר חולצות מעוטרות. רקומים בדגם קטן וקצת של השרוול, בשולי הצווארון ובתחתית החולצה.

החולצה על הקוקט נכנסה לאופנה בתחילת המאה העשרים, ובהדרגה צברה פופולריות בקרב אוכלוסיית הגברים, וגרמה לעקירת החולצה.

היו שם כמה סוגים של מכנסיים. ב Moldavia האזורית שונה בשימוש בדים וסגנונות שונים:

• Izmene - מכנסיים מזדמנים קלים עשויים מחומרים טבעיים (פשתן, קנבוס או כותנה). במשך הזמן, מודל זה נכנס לקטגוריה של תחתונים, שחוקים תחת מכנסיים הדוקים יותר.
• Iari - צמר מכנסיים צרים של צבע לבן היה באורך גדול מאוד, בגלל מה הם אספו על השוקיים בקפלים רבים. הם היו פופולריים בקרב הרועים באזורים הצפוניים של מולדובה.
• Cioareci - גרסה חורף של מכנסי צמר, מעוטר לעתים קרובות בחגורה עם דפוס גיאומטרי פשוט.
• מייני - מכנסי החורף החמים, שנתפרו מעורות כבשים.בדרך כלל רק רועים לבשו בגלל שהייה ארוכה מאוד בקור.

הלבשה תחתונה, כמו של נשים, היתה מגוונת למדי. וסטקוטס, מעילי פרווה צמר ופרווה, מעילים צמר ארוך שיער גם היה חתך מגוונים וחומרים, בהתאם לעונה. בגדי גברים נבדלו דפוס צנוע יותר, פחות תכשיטים ורקמה. איכרים עשירים יכלו להרשות לעצמם לתפור מעיל כבשים טבעי.

כובעי הגברים לא היו כה מגוונים וכללו כובע כבשים בצורת חרוט בחורף וקש או כובע לבד בקיץ. החבר 'ה מעוטר גם כובעים עם נוצות או פרחים.

בתלבושת הלאומית של מולדביה, גברים ונשים כאחד, החגורות היו בעלות חשיבות רבה. הם דיברו, נתנו לחתונה, האמינו שהחגורה הנכונה תביא שמחה, רווחה או יבול טוב. אצל נשים הם מסמלים גיל, אצל גברים, עושר. הנערות חגרו את חצאיותיהן בחגורות משי או סאטן, ונשות האיכרים הזקנות לבשו צמר.

גברים ממשפחות עשירות הכינו חגורות לסדר. הם השתמשו עור עם מוסיף מתכת, ואת העניים בשימוש רגיל חבל.

אם מסתכלים על התלבושת של מולדביה, לעולם לא תפסיק לתהות כמה שמחה ואנרגיה חיובית הצליחו המאסטרים הקדומים להשקיע במוצריהם. כמובן, בעולם המודרני יש מקום רק בחגים, אירועים המוקדשים לאמנות עממית ובמוזיאונים. דפוס מורכב, צבעים בהירים, אלמנטים שונים להפוך את התחפושת הלאומית של מולדובה עבודה של אמנות.